El arte de no complicarse la vida

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Hace muchos años, en plena carrera espacial, Estados Unidos (EEUU) y la Unión Soviética (URSS) se esforzaban por ser los primeros en llegar a la luna. La vanidad, el reconocimiento mundial, el prestigio científico y el presupuesto de la NASA y su equivalente ruso estaban en juego. La tecnología era, por supuesto, la clave.

Tecnología y desarrollo al servicio de cada problema, de cada detalle, de cada situación que, con seguridad, se iba a presentar o que imprevistamente podía llegar a presentarse; sobre todo de cara a los efectos de la ausencia de gravedad y a los demás factores de la vida en el espacio.

La experiencia conlleva dos grandes pasos, comunes a todo exploración científica: primero, hacerlo posible y, segundo, registrarlo todo. Dado que la informática no contaba todavía con microchips, era esencial que los astronautas realizaran registros exactos en vivo y por escrito de cada vivencia, situación, problema o descubrimiento. Esto condujo a un problema tan menor en apariencia, que nadie había pensado en él antes de lanzarse al proyecto: sin gravedad, la tinta de los bolígrafos no corre.

Este pequeño punto pareció ser crucial en aquellos tiempos. El grupo que consiguiera solucionar esta dificultad ganaría, al parecer, la carrera espacial. Nunca antes en la historia del mudo, la caligrafía había sido tan importante.

Tres son los grandes problemas del hombre: la naturaleza de complicar todo innecesariamente, creando nuevos problemas, el absurdo afán de asumir problemas ajenos, y la estupidez de evitar los problemas reales”

-Rafael Hernampérez-

El gobierno de EEUU invirtió millones de dólares en financiar a un grupo de científicos para pensar exclusivamente en este punto. Y, al cabo de unos meses de tarea incansable, los inventores presentaron un proyecto ultra secreto. Se trataba de un bolígrafo que contenía un mecanismo de mini bombeo que desafiaba a las fuerzas de la gravedad.

Este pequeño invento permitió, después de destrabar el primer viaje a la luna, que toda una generación de jóvenes pudiera escribir mensajes obscenos en los techos de sus aulas y en los baños de todo el mundo.

EEUU, en efecto, llego primero a la luna pero no fue porque los rusos no hubieran podido resolver el tema de la tinta. En la URSS habían solucionado el problema apenas unas horas después de darse cuenta de la dificultad planteada por la ausencia de gravedad…..Los científicos rusos simplemente renunciaron a los bolígrafos y decidieron reemplazarlos por lápices.

Esta historia nos viene a decir que sin complicarnos, pero sin perder de vista nuestro objetivo, tenemos que enfrentarnos al desafío de confrontar los problemas sin enmarañarnos la vida.

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Psicólogo Online – Terapia por videoconferencia

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Nuestros Servicios y Tratamientos

  • Evaluación, diagnóstico y tratamiento de trastornos de ansiedad, depresión y conducta alimentaria.

  • Promoción de la salud mental; técnicas de relajación, mejora de la autoestima y de los recursos personales, técnicas para combatir el estrés.

  • Cursos online en Mindfulness. Entrenamiento en atención a los pensamientos, emociones y sensaciones corporales del momento presente.

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– Consulta por correo electrónico: 20 euros.

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Body Scan Compasivo

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Nueva meditación guiada de nuestra psicóloga especialista en #Mindfulness. Esta práctica de meditación es una adaptación del #bodyscan standard. Incorporamos la #compasión enfocada en nosotros mismos. 

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Meditación de la montaña

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Nueva meditación guiada de nuestra psicóloga experta en #mindfulness Marián Carrero Puerto. Con esta meditación se pretende cultivar la #quietud y la ecuanimidad. La montaña nos recuerda cualidades como atemporalidad, firmeza, estabilidad, solidez,…

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La pareja interior (autocompasión)

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La parábola semilla de mostaza gira en torno a una mujer, Kisa Gotami,
quien vivió en los tiempos del Buda. El único hijo de
Kisa había muerto y ella estaba reacia a aceptar su
muerte, así que lo cargaba de un vecindario al otro
rogando que alguien le diera una medicina que pudiera
traerlo de vuelta a la vida. Eventualmente, alguien le dijo
que visitara al Buda y le pidiera ayuda.
Kisa le rogó al Buda que la ayudara, y él le dijo que
fuera a su aldea y recogiera semillas de mostaza de
todos los hogares que nunca hubiesen sido afectados
por la muerte. Él le prometió que haría una medicina
para revivir a su hijo. Aliviada, ella regresó a su aldea y
comenzó a pedirles semillas de mostaza a sus vecinos.
Todos sus vecinos querían darle semillas, pero le
dijeron que sus familias habían, de hecho, sido
afectadas por la muerte. Luego de andar todo un día,
Kisa no tenía semillas. Poco a poco, se dio cuenta de
la universalidad de la muerte, y tras esta realización,
su duelo comenzó a aliviarse. Enterró a su hijo en el
bosque y regresó donde el Buda, confesando que ella
no había podido conseguir semillas de mostaza.

La “autocompasión” es darnos a nosotros mismos cuando sufrimos el mismo
cuidado que damos a los demás cuando tenemos compasión, y no teniendo respuestas, hacia nosotros mismos, de autocrítica, aislamiento y ensimismamiento
(cavilación).

Tu no eres lo que sucede,
sino aquel a quien le sucede
-NISARGADATTA MAHARAJ-

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Meditación guiada body scan o escaneo corporal de gratitud

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La atención al cuerpo nos permite mantener la concentración de manera amable y sostenida durante la práctica meditativa. Añadir el componente adicional del agradecimiento potencia una conexión distinta con nosotros mismos.

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Metáfora sobre el tiempo: El enigma del banco

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Imagínate que existe un banco que cada mañana acredita en tu cuenta la nada despreciable suma de 86.400 euros. Ni uno mas ni uno menos. 86.400 euros diarios para ti, sin pedir explicaciones ni rendir cuentas. 86.400 euros, tuyos y sin impuestos.
Imagínate que la única restricción de la cuenta que te ha sido asignada es que, por una incapacidad del sistema, o una decisión del donante, la cuenta no mantiene los saldos de un día para otro.
Cada noche, al dar las doce, como el carruaje de Cenicienta vuelve a convertirse en una calabaza, la cuenta elimina automáticamente cualquier cantidad que haya quedado como saldo. Y lo peor, también se desvanece cada euro retirado que no hayas gastado durante el día.
Si algo de saldo se ha perdido, te queda el consuelo de que al día siguiente tendrás frescos y nuevos 86.400 euros para gastar; aunque no puedes confiarte demasiado ya que nadie sabe decirte cuánto durará este regalo.
¿Qué actitud vas a tomar?
Seguramente retirar hasta el último euro y disfrutarlo con quien decidas, claro.
Cada uno de nosotros tiene esa cuenta y tiene ese regalo.
Cada mañana, el banco del tiempo acredita a tu disposición 86.400 segundos, ni uno mas ni uno menos, y cada noche el banco borra el saldo y lo manda a pérdida.
El banco no permite cheques posdatados ni admite sobregiros.
Si no usas tus depósitos del día, la pérdida es tuya.
Es tu responsabilidad invertir cada segundo de tu tiempo para conseguir lo mejor para ti y para los que amas.

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Meditación Mindfulness: Respiración Consciente

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Esta meditación guiada en la respiración ayuda a nuestra consciencia a volver al momento presente, una y otra vez, salvando las interrupciones de nuestra mente y del entorno; simplemente observando nuestra respiración sin intentar cambiarla. La respiración atenta, en nuestro día a día, nos aporta bienestar, paz, serenidad..

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Meditación 3 min. Pausa atenta.

Esta meditación guiada forma parte de un conjunto de meditaciones para el cultivo de mindfulness o atención plena. Puedes incorporarla en tu día a día, en cualquier lugar y momento, y conectar con una experiencia más profunda de ti. De este modo, al practicarla, obtendrás una mayor perspectiva mental.

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Logoterapia: sentido, valor y responsabilidad con la vida

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Acabo de terminar de leer por segunda vez El hombre en busca de sentido de Víctor Frankl, psiquiatra creador de la logoterapia. La primera lectura fue estremecedora, impactante y difícil de asimilar, primera línea de la vida en un campo de concentración. Pero en esta última lectura, quizás porque ya he tenido que buscar un propósito a situaciones vitales que a priori no lo tienen, he comprendido hasta la última coma. Cualquier situación extrema que nos toque vivir, solo se hará tolerable si nos damos un significado en esa circunstancia, el significado puede ser ayudar, ayudarnos, contarla, callarla, mejorarnos y/o simplemente acompañar/nos.

Una de las reflexiones que hace Allport en el prólogo de la obra de Víctor Frank es cómo pudo él —que todo lo había perdido, que había visto destruir todo lo que valía la pena, que padeció hambre, frío, brutalidades sin fin, que tantas veces estuvo a punto del exterminio—, ¿cómo pudo aceptar que la vida fuera digna de ser vivida?

En su caso, primero para volver a ver a su familia. Una vez que salió del campo de concentración y todos habían muerto, contarlo y dar aliento a otras personas en su misma situación. El sentido puede ir cambiando y adaptándose a cada situación vital, pero la responsabilidad con nosotros mismos siempre ha de estar y eso también incluye a nuestro valor como persona. En cada caso tendremos que buscar en nuestras situaciones más difíciles… quién tiene un por qué para vivir puede resistir cualquier cómo.

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El éxito, como la felicidad, es el efecto secundario inesperado de la dedicación personal a una causa mayor que uno mismo

-Viktor Frank-

La logoterapia postula que el ser humano no está motivado por la búsqueda del placer o el poder, sino que está orientado al sentido de la vida. El ser humano es el ser en busca de sentido. La logoterapia busca la autodeterminación de la persona a partir de su responsabilidad y en el contexto de su mundo de valores y sentido. Según la logoterapia el ser humano representa un punto de interacción entre tres niveles, y a la vez es una unidad:

  1. Física
  2. Psíquica
  3. Noética (“espiritual”)

La vida nunca se vuelve insoportable por las circunstancias, sino solo por falta de significado y propósito

-Viktor Frank-

Sus técnicas más destacadas y conocidas son: la intención paradójica, la derreflexión, el autodistanciamiento, la modificación de actitudes y el diálogo socrático. En la intención paradójica, el terapeuta induce al paciente a intentar voluntariamente aquello que trata de evadir de manera ansiosa; el resultado suele ser la desaparición del síntoma.

En la derreflexión, se anima al consultante a olvidarse de su padecimiento para superar la tendencia a la preocupación y a la hiperreflexión. En el autodistanciamiento, el “compañero existencial” -como se le llama al cliente o paciente- aprende a verse a sí mismo más allá de su padecimiento, con la posibilidad de separar a su neurosis para así apelar a la propia voluntad de sentido para -mediante la fuerza de oposición del logos- dirigirse a él.

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En la modificación de actitudes se hace énfasis en comportamientos claves a practicar mediante una cierta disciplina para más tarde dejar de atender a las actitudes dañinas y poder ver a las nuevas, como motivadores del cambio. Y en el diálogo socrático, se usa el estilo de la mayéutica para guiar a la persona hacia el autoconocimiento y la precisión de su responsabilidad en sus acciones.

La logoterapia se vale en alta medida del psicodrama, una dramatización realizada por el paciente, pensando que su vida se acaba en ese preciso momento. De esta dramatización surgen planteos usualmente conocidos como “lo que cambiaría si tuviera una segunda oportunidad”. Esos cambios serán puestos en práctica por el paciente para lograr alcanzar su propio “logos” o sentido de su vida.

Cuando ya no podemos cambiar una situación, tenemos el desafío de cambiarnos a nosotros mismos

-Viktor Frank-

Sesgos de pensamiento: manipulan la información sin que nos demos cuenta

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Un sesgo de pensamiento o sesgo cognitivo es una interpretación errónea e ilógica de la información disponible, al dar demasiada importancia o muy poca a algunos aspectos. Este efecto psicológico produce una desviación en el procesamiento mental, lo que lleva a una distorsión, juicio inexacto, interpretación ilógica, o lo que se llama en términos generales irracionalidad, que se da sobre la base de la interpretación de la información disponible, aunque los datos no sean lógicos o no estén relacionados entre sí.

Estos errores no son consecuencia de que nuestro cerebro funcione mal. Al contrario: no podemos analizar todos los datos a nuestro alcance por lo que procesamos la información mediante intuición, prueba y error, y otros métodos informales (heurística).

La existencia de sesgos cognitivos surge como necesidad evolutiva para la emisión inmediata de juicios que utiliza nuestro cerebro para asumir una posición rápida ante ciertos estímulos, problemas o situaciones, que debido a la incapacidad de procesar toda la información disponible se filtra de forma selectiva o subjetiva.

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Si bien nos pueden conducir a errores que pueden ser graves, en determinados contextos, en los que necesitamos una actuación rápida, conducen a acciones más eficaces o permiten adoptar decisiones más rápidas cuando la inmediatez es el mayor valor. Pero, por el contrario, en situaciones en las que se necesita un razonamiento más profundo, los sesgos pueden dificultar o errar el procesamiento de la información. Estos atajos mentales suelen ayudarnos a pensar más rápido. Pero nos perjudican cuando necesitamos pensar más lento.

Sesgos de pensamiento más comunes en Política

El sesgo por excelencia en política es el sesgo de confirmación: solo escuchamos lo que queremos escuchar. Aceptamos sin más las pruebas que apoyan nuestras ideas mientras que nos mostramos escépticos con las que son contrarias, considerándolas parciales o interesadas. Reaccionamos de forma emocional a datos conflictivos y después racionalizamos por qué nos gustan o no.

Otro sesgo muy dado en política es la correlación ilusoria. Es la tendencia a asumir que hay relación entre dos variables, aunque no haya datos que lo confirmen, como por ejemplo en el caso de los estereotipos. La falacia post hoc, ergo propter hoc asume que esta relación es causal por el hecho de que una variable suceda detrás de la otra, como si el canto del gallo provocara la salida del sol.

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A continuación, os dejamos un enlace donde podréis encontrar los 15 sesgos de pensamientos más comunes que cometemos las personas al procesar la información.

https://fatimasf85.blog//?s=no+sabemos+pensar&search=Ir Sigue leyendo

¿A qué nos referimos cuando hablamos de dependencia al móvil?

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Las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) provocan nuevos estilos para trabar conocimiento con personas nuevas o para relacionarse con amigos o desconocidos. En este contexto, Internet y el teléfono móvil merecen una atención especial.

El móvil puede llegar a generar modificaciones del estado de ánimo, ansiedad, sentimiento de inseguridad invalidante, miedo a salir sin él, tener que volver a por él si se olvida y/o no ser capaz de hacer nada sin el móvil (Criado, 2005; Kamibeppu y Sugiura, 2005; Srivastava, 2005).

Asimismo podemos observar una cierta dependencia psicológica: la incapacidad para controlar o interrumpir su uso es patente cuando los
usuarios intentan controlar el uso del móvil bloqueando las llamadas o la cuota, desconectando el sonido o apagando la terminal (Muñoz-Rivas y Agustín, 2005).

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Estas restricciones no suelen funcionar porque son mecanismos que están bajo el control del mismo usuario y que éste puede dejar de usar en cualquier momento. Esto provoca, además, un uso mayor del que se pretendía inicialmente.

Se habla de dependencia cuando el uso que se hace del teléfono es excesivo e inadecuado, haciendo que la persona empeore su vida diaria y vea afectada sus labores académicas y/o laborales y sus relaciones sociales por culpa del teléfono, generando de esta forma una necesidad patológica de estar cerca de él y/o de mirarlo y usarlo cada poco tiempo.

¿Qué consecuencias tiene este uso para las personas que lo sufren?

  • Ansiedad
  • Estrés
  • Irritabilidad
  • Altas dosis de tiempo en el uso del móvil
  • Tristeza
  • Menos interés y placer por las relaciones sociales “reales” o presenciales
  • Aislamiento
  • Procrastinación
  • Pérdida de concentración
  • Baja atención
  • Síndrome FOMO
  • Bajo rendimiento en el mundo laboral o académico.
  • Insomnio o dificultades del sueño.
  • Aumento del riesgo de sufrir accidentes, tanto si somos conductores como peatones.
  • Necesidad de agradar a los otros o de mimetizarse con las últimas tendencias, creando un vacío interior al no saber (ni tener interés en saber) quiénes somos.
  • Inestabilidad anímica y baja autoestima al necesitar estar más pendiente de los demás que de nosotros mismos, a través del los mensajes, las llamadas o los “likes”.
  • Obsesión por el teléfono.

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Bibliografía

Martín-Criado, E. (2005). La construcción de los problemas juveniles. Nómadas (Col), (23), 86-93.

Rivas, M. J. M., & Agustín, S. (2005). La adicción al teléfono móvil. Psicología conductual= behavioral psychology: Revista internacional de psicología clínica y de la salud, (3), 481-494.

Kamibeppu, K., & Sugiura, H. (2005). Impact of the mobile phone on junior high-school students’ friendships in the Tokyo metropolitan area. Cyberpsychology & Behavior8(2), 121-130.

Srivastava, L. (2005). Mobile phones and the evolution of social behaviour. Behaviour & information technology24(2), 111-129.

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